北京的这些古迹是怎么发现的？古人以前是这样做考古的
最近，圆明园湖中宁静的皇家稻田的考古发现引起了全世界的关注。通过现代考古方法，我们可以研究历史遗迹，探索古人的生活。众所周知，中国现代考古是从西方传入的，但是在北京这个古迹众多的地方，古人也有过一些类似于现代考古的技术、方法、手段和观念的活动。通读一下很有意思。
传拓技法与登高俯视
考古中经常用到延展术，用来延展石刻、青铜饰品等。这种方法至少有一千年的历史了。张是晚唐时期鲁隆出使渤海的使者。他的墓志铭在首都博物馆展出。光宪写了《北梦琐言》十三题《张遇游仙过海》，里面记录了他一个有趣的故事。有一次，贞观十八年(644年)，唐太宗亲征朝鲜被发现，但有一半沉入水中。张看到后，用布丝裹着麦屑做了个接包，把浮出来的字接了过来，水里的字用手一摸一念，一个字也不欠。上下水全覆盖，两部分文字完美结合，石碑全文通顺易读，这是理所当然的。这是当时幽州所有人都知道的事情。
张墓志铭
唐朝诗人陈子昂，697年随大军入京招降契丹，爬上当时的秋吉，发现季承城荒无人烟，于是在文学史上做出了著名的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》。“丁友岁，吾北。来自燕故都集门，城主异，迹尽。是回馈叹息。回忆往事，乐圣和邹子，尽人皆知。因为爬蓟山，我写了七首诗，作志向。送到南陆居。还有轩辕的遗物。”爬上爬下，寻找并确认古代遗迹的位置和形状。这种方法有点类似于现在的空中考古，从高处往下看地面，对遗址进行大面积的宏观考察。只是陈子昂只能爬蓟丘，但现在人们可以依靠飞机了。
“燕灵王旧”的命运
《金史蔡珪传》记载了这样一件事：“当初两个炎帝的陵墓都是在中都东城外的旧址，海陵在北京周边，陵墓在东城。尝前有盗墓，九年葬城外。六国太子和太子丹的下葬和墓的开启，据说是“太子老太子”“老”，古字“民”，具有普遍性。西汉之子刘简下葬。它的西墓埋葬了炎康王刘佳。至于《两燕王墓辩》，按照土葬制度，钱是很详细的。”
意思是晋代海陵王天德年间(1150年左右)，决定迁都燕京，燕京被定为徐金国的都城，于是开始在辽国南京城的基础上扩建都城。可惜传说燕王、丹王墓就在辽国南京城东侧城外，已划在拆迁范围内。虽然王海玲残忍而不讲道理，但他仍然非常重视文物的保护。他下了命令：不要碰这两座坟墓。因此，这两座古墓被保存在首都徐金国，并作为徐金国文物保护的示范单位，供人们参观和欣赏。将近20年过去了，在大定九年(1169年)，当时的皇帝金世宗对文化保护的意识减弱了。他看着自己城市里的两座古墓，越看越不顺眼，想搬到城外去住。一听说燕王墓要挖，喜欢看现场的官员和老百姓都来参观发掘现场。很快，所谓燕丹王子的墓被挖了出来，棺材上写着“老燕王”。于是号称天下第一的蔡珏出来解释说：“这位陵王不是战国时的燕王，而是高祖刘邦的儿子刘简
这个故事在《两燕王墓辩》嘉隽-《夷坚志》中有更生动的解释：晋朝扩张城市时，遇到了两座古墓，据说是王艳。工人们把他们搬走了，他们两天没工作了。人们半夜听到有人喊“太子迁都”，都出来看热闹。他们看到在两座坟墓之间有一个葬礼警卫。蜡烛像白天一样明亮，风很香。第二天晚上，等等。于是市民上书朝廷，朝廷为了避开炎陵，不得不改变建设位置。
拆旧建新故事多
古人有时用前人的墓砖建造自己的坟墓。原因很简单：——使用当地材料，是古代普通人节约成本的重要途径。这种情况在考古中经常见到。比如通州鹿城几座唐墓所用的砖，都是汉砖。大兴元代墓葬大量使用北朝、唐朝、金朝的砖。房山明清墓大量使用辽代墓砖。
据《燕王迁都》记载，金章宗修南苑时，发现一块石碑，上面写着：贞元十年(794年)，刘鹏墓为神医。这意味着唐代刘彭的墓地被圈在幽州的城墙里。于是金章宗给了刘谦300元，让刘谦把刘鹏的墓搬到城外。金章宗的文物保护意识很强。而不是单纯为了配合建设而考古，采取了迁徙的方式来保护唐代墓葬。
明军攻破元大都后，以消灭前朝“皇族精神”为由，彻底拆除了元宫城。幸运的是，当时有一个叫肖迅的人，他在明朝初期担任过工商部的医生，奉命参与了元宫城的拆迁。小洵懂建筑的艺术，但面对即将拆迁的故宫，他感到有些惋惜，于是决心在拆迁前尽量记录下来。“每一个门塔里的厅堂之美与深邃，窗障之壮丽，园中奇花异草之列，曲折之境，乃至广寒之秘处，有此载未知，何等荣耀！”他将这些记载成书，形成了田野调查报告《金史刘頍传》，是研究元代宫城最重要的资料之一。
偶然发现和实地调查
琉璃厂位于和平门外，横穿南辛花街，东西长约1公里。元明两朝在此设琉璃窑厂，以专制宫殿和寺庙的琉璃瓦闻名。清乾隆三十五年(1770年)，工商所窑工从刘力窑厂取土，发现了辽宁保宁十年(978年)太医李内珍的墓志铭。据文志介绍，墓主“保宁”于10年前的6月1日在卢龙房私人土地上去世，享年80岁。8月8日在JD.COM夏衍乡王海村下葬。这个史料来源于1929年6月出版的《故宫遗录》第五期《冯宽《燕京故城考》。根据这个墓志铭，我们可以知道琉璃厂在辽代被称为“王海村”。所谓“JD。位于今天广安门荷塘的辽宁城为中心，村位于其东城墙之外。所以有一句话叫“先王海村，后琉璃厂”。
沈德福写于明朝《燕京学报》年。明朝万历年间，孟园开国功臣卢野楚材的墓被意外发现。“最近有个朋友统治京城外的西山，突然搞了个土葬，开口梓弄了个大头，比一般人大好几倍。我不知道谁被埋了.若过几日掘碣石，则楚材墓也。虽然稍微治好了，但据说坟里还散落着许多别的东西。”在这段文字中，考古学家记录了“体质人类学”和“石头文物”。直到乾隆皇帝修建清漪园(今颐和园)并在翁山太阳下挖地基，在二次考古中才发现埋在此处的耶律楚材的棺木，决定保护原址，新建祠堂，恢复墓地。
清朝康熙年间，在国子监(相当于校长)祭祀酒的吴元，发掘出土了三个埋在地下的元代文人碑铭，成为孔庙唯一的三个元代古迹。
元代进士碑铭碑
清光绪《万历野获编》年，晋代通州西仓北门有一座“太子墓”。明朝万历二年(1574年)，这里的地面突然坍塌，仆人们在地下的铁锹下挖掘。有一个像窑一样的石室，四面都是水墨画人物。房间里有一个神座，座位前有一个平台，上面放着香炉。仓管下去探宝，西仓主管闻一闻，命仓管挖土盖洼，堆成土坨。寻宝者在明代成为考古学家，他们发掘了金代的壁画墓。
《通州志冢墓》:康熙二十年(1681年)，在卞氏镇远十五年(799年)xi安门出土唐代卞氏墓志铭，葬于友都东北五里礼县平原。
清代学者刘锡鑫，喜实地考察，擅长考证。他可以算是清代的“考古学家”。他的《日下旧闻考》中，有《潞城考古录》:“通州六合河东八里有座古城，四里环抱，遗址高约五尺。东、西、北都有，只是南边官道成了陆地，西北角荒废孤僻，疑是日炮塔为敌台。”这是汉代最早的鲁县考古调查。
20世纪50年代鹿城城墙遗址
还有一次，他的朋友在散步的时候，发现了一个农民用来堵塞稻田水渠的石头。石头上长了很多青苔，于是青苔被擦去，石头表面出现文字，被称为墓志铭。拜访农民，他说是耕地的时候从地里挖的。了解了一下，刘锡鑫就买了。他根据墓志铭中的“葬于南郡”推断出唐代潞县的位置，并强调“只有石刻”“使后世考古学家无法以助前嫌”。
至于吴昌源等人对《潞县故城考》在清代进行的实地考察，则更多。
(作者：北京市文物局)